среда, 25 сентября 2013 г.

Одежда народов Юго-Восточной Азии

Как бы ни была изменчива мода многие сельские жители стран Индокитая верны своим традициям, а они отражают этническое многообразие региона. По одежде нередко можно определить национальность ее владельца. Даже названия некоторых народов связаны с особенностями их одежды, с ее цветом или узором. Так, во Вьетнаме, среди народности тхай выделяются подгруппы «красных», «черных» и «белых» тхай. Представительниц различных подгрупп лаосского этноса можно различить по вертикальному или горизонтальному расположению декоративных полос на их юбках, и по орнаменту на них. Некоторые народы носят набедренные повязки из луба или растительных волокон, а также выменивают ткань и готовую одежду у своих соседей. Вьетнамцы традиционно носят халат, иногда даже сразу два; штаны сложного кроя и тюрбан. И женщины, и мужчины в жару и в дождь надевают конические шляпы – нон из пальмовых листьев. Бирманцы, тайцы, лаосцы и кхмеры обертывают бедра длинным куском ткани, пропускают между ног и закрепляют на поясе. У кхмеров такая одежда называется сампо, у тайцев – панунг и т.п. В некоторых районах Таиланда панунг носили только мужчины, а женщины надевали узкую юбку – пасин и шарф на груди, конец которого перекидывали через плечо. Сейчас такую одежду можно увидеть в сельской местности. Женщины лао носят многоцветную юбку с золотым или серебряным узором, женщины лы – юбку цвета индиго с пестрым узором и т.п. Мужчины в деревнях подпоясываются широким поясом, который выполняет множество разных функций (до двадцати!), от платка до палатки.

С 1930-х годов в городах стала распространяться одежда европейского покроя.

http://kunstkamera.ru/exposition/enciklopedia/indokitay/tradicionnyj_byt/odezhda/

Одежда народов Индонезии

Одежда народов Индонезии необычайно разнообразна: от набедренной повязки до сложного костюма. Традиционная одежда сейчас сохранятся в деревнях; в городе ее можно увидеть редко. На Яве мужчины и женщины носят каин, именуемый также тапи – длинное полотнище ткани, обернутое вокруг бедер наподобие юбки. Каин, концы которого сшиты так, что получается нечто вроде цилиндра, называется саронг. Сверху мужчины надевают куртку с рукавами, а на голове носят черную бархатную шапочку пичи или батиковый платок, уложенный в виде шапочки наподобие пилотки. Женщины помимо каина или саронга надевают кембен – полоску ткани, обертываемую вокруг груди, а также кебайю – короткую кофту с длинными рукавами. Через одно плечо перекидывают сленданг – длинный шарф. Им можно прикрыть голову; в нем можно носить маленьких детей. По расцветке саронга, по манере носить одежду и по некоторым деталям украшений можно отличить яванку от жителя Мадуры и других районов Индонезии. Одеждой кубу на Суматре и некоторых других народов служит набедренная повязка из луба, одежда из растительных волокон, листьев, меха и т.п. Помимо обычной, есть и ритуальная одежда, например, куртки каламби у ибанов, надеваемые жрецами перед первой посадкой риса или началом строительства дома.

Индонезийские женщины очень любят разнообразные украшения в ушах, на руках, шее, поясе, в том числе и живые цветы, которые они прикалывают к волосам. Каро-батакские женщины носят особые большие серьги длиной 20 см из металлической трубки, даяки – особый вид серег-колец, оттягивающих мочку уха и т.п. У папуасов мужчины протыкают нос и уши и в отверстия вставляют кабаньи косточки или бамбуковые пластинки. Многие украшения имеют магическое значение оберегов.

http://kunstkamera.ru/exposition/enciklopedia/indoneziya/tradicionnyj_byt/odezhda_i_ukrasheniya/